耶稣来到世上的目的，不是为了满足自己，而是为了服事人
「正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价」 。我们得到耶稣的生命，不断地培养和活出耶稣的生命，自然会活出耶稣的榜样，那就是「服侍」。每个活出耶稣生命的人，都是一个服侍者。服侍也是耶稣对我们的要求，正如耶稣设立十二个门徒，目的是让他们效法耶稣所作的事 – 传道、赶鬼、治病 。
甘心事奉，好象服事主，不象服事人。（弗6:7）
「正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价」 。我们得到耶稣的生命，不断地培养和活出耶稣的生命，自然会活出耶稣的榜样，那就是「服侍」。每个活出耶稣生命的人，都是一个服侍者。服侍也是耶稣对我们的要求，正如耶稣设立十二个门徒，目的是让他们效法耶稣所作的事 – 传道、赶鬼、治病 。
因为在服侍中，我们必须常常操练舍己，就是「为耶稣 (Jesus)、为别人 (Others)、不为自己 (You)」，「无己」的生命才能活出来，生命才能影响生命，成为耶稣的见证。生命的影响范围，从个人、家庭、教会、社区，甚至到国家，并到地极。这就是耶稣升天前对门徒，也是对我们的吩咐：「但圣灵降临在你们身上，你们就必得著能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。 」
既然服侍如此重要且是必须的，那我们该对服侍有正确的观念，使我们在服侍的路上有正确的方向，走得稳健持久，而且越服侍越喜乐。
不只在教会，在任何地方，甚至不局限在属灵的事，连日常生活所做的事, 只要是为主的名而做，如给人饭吃、给人水喝、给人住处、给人衣物、看顾关心人等，都是服侍 。无论在家中，职场或学校，我们每日都能服侍主！只要是为了主的名！为了主的名殷勤工作；为了主的名而坚持到底；为了主的名而忍受羞辱；爱我们的仇敌等，都是服侍。服侍不只是主日在教会中所做的事，还应该是我们的生活方式，为了使别人得益处，使上帝的名得荣耀 。
服侍是因为别人的需要、教会的需要，还是我们自己的需要？我们常因为人有需要，或教会的事工需要而服侍。到底服侍是谁的需要？这是一个很重要的问题。若服侍是因为别人的需要，或是教会的需要，这样的服侍是被事情或需要所推动，容易感到疲惫，在面对困难和问题的时候，我们会软弱，想要放弃。
圣经告诉我们「我们原是神所作成的，是在基督耶稣里创造的，为的是要我们行各样的善事，就是神预先所安排的」 。这句经文是对得救的人说的。得救是上帝的恩典，但我们得救的目的，是为了要行各样的善事、就是为了服侍，是上帝预先安排我们活在世上的目的。若不服侍，我们的人生就没有意义，无法向上帝交待，并且会被上帝责备 ；因此服侍不只限于教会的领袖或同工，任何人都可以服侍，并且服侍不是别人的需要、不是教会的需要，乃是我们每个信徒的需要，因为，服侍是我们得救的目的。
在上帝的国中，谁是为大为首的呢？就是那些服侍的人
，就是那些谦卑的人！一个人若一味要得到人的服侍，而不愿去服侍人，这是骄傲！耶稣教导门徒要彼此服侍，这样才能在上帝的国中，与耶稣一同掌权，审判十二支派 。天上不容许有骄傲，天使长因为骄傲而坠落，而耶稣以谦卑服侍的生命战胜骄傲，回到天上；因此，要与主同作王，必须成为服侍者。我们曾在「无己的钥匙 – 谦卑」的单元中，提到一些实际操练的例子，帮助我们在服侍中天天操练谦卑，在服侍中操练舍己，朝无己的生命迈进，预备自己将来能与主同作王。
生命的规律「有进有出」：吸入氧气、呼出二氧化碳；摄取食物、消化排泄，这样生命才能存活成长；而服侍就是我们属灵生命成长，并更多经历上帝的机会，让我们不再被动的领受，而是主动地分享给别人，就如人小时候被父母照顾，长大后成为父母去照顾孩子一样，「有进有出」的循环，不单孩子成长，父母自己的生命也有很大的成长。当我们认清服侍是我们的需要，一旦有机会，例如别人有需要时，我们就会主动的服侍，而且服侍得很享受。因为别人的痛苦和需要，乃是我们服侍并成长的机会。
世界和世上的事都是暂时的，只有天上的事是永恒有价值 。那如何储蓄在天上呢？耶稣对少年财主说「你还缺少一件：去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我」 。可见，变卖所有的，和分给穷人，是积蓄财宝在天上的方式；因此耶稣要少年财主，把拥有的金钱分给有需要的人。我们不但能给金钱，也能给祷告、时间、照顾和服务 。为了耶稣，把所拥有的，分给有需要的人，就是服侍人，就能积蓄财宝在天上。世上的一切都会成为过去，留下来的不是我们的，给出去的才是我们的。换言之，服侍是把地上所有的，投资在天上的方式，每一次的服侍，都是我们投资在天上的机会！
耶稣曾说过一个主人按着个人的才干给银子的比喻：有拿五千的、也有拿两千、一千的 。后来五千的赚五千；两千的赚两千。同样的，上帝给每个人不同的才干，不管多或少，上帝要求我们去用这些才干，也就是去服侍。在天国里，只要肯使用神给我们的才干，只有赚，没有亏！当他们拿主人给的银子去赚更多银子时，不论赚多或赚少，都得到主人同样的称赞和祝福。
但那领一千的，却把银子埋起来，等主人回来时原银奉还 ！主人不单责备他，还把他所有的，夺来给那有一万的。不要以为不服侍是一件小事！许多人不服侍，是因为觉得自己所拥有并不多，跟别人比真是微不足道，不服侍应该不会影响到上帝的国，上帝也应该不会责怪吧！我们不要小看自己所有的，即使只有一千，我们也能用这一千来服侍。上帝的原则很简单 - 「因为凡是有的，还要给他，他就充足有余；凡是没有的，就算他有甚么也要拿去」 。不论我们觉得自己有多少，只要用了就有用，不用就无用，越用越好用！
人常常觉得自己装备的不够，以致不敢服侍。每件事开始做时，总是最困难的，因为没把握能做好、害怕会失败；但若要等到不会犯错才去做，我们就永远什么都不用做了，因为，每件事都是在做中不断学习才成功的。比如骑脚车，不论听了多少理论，若不跨上脚车，开始踩踏，就永远学不会！骑上脚车也许会跌倒，但在过程中就渐渐学会了平衡。同样的，没有一个人是装备好了才去服侍的，只需要踏出信心的第一步，在服侍中我们就不断被装备，行上帝预先所安排的各样善事。
人也常限制能做的事，和所拥有的恩赐。当该项服侍不在我们的恩赐范围内，我们还没尝试，就先拒绝了！上帝是一切恩赐的源头 ，上帝能使无变有 ，五饼二鱼能喂饱上万人 ，祂也能使我们所拥有的恩赐加增；这不意味着我们什么服侍都要做，我们固然需要按着上帝所赐的恩赐服侍，但也不要限制上帝能藉着我们所成就的事，在有需要的情况下，上帝会赐给我们其他恩赐来服侍。
人觉得没时间服侍，通常是因服侍不是他生命中的优先。换句话说, 「有没有时间」是价值观的问题。忙碌的生意人，在孩子病危的时候，也会抽出时间，放下生意来陪伴孩子。我们若看见生命的短暂，就会赶快把握能服侍的机会！关键不在于有没有时间，而是上帝是否是我们生命中的「优先」？我们若立志为主活，为主的名做事，那么每时刻都是在服侍！
服侍是上帝给我们的恩典，是用上帝给我们的去分给需要的人。不难吧? 上帝并没有要求超过我们能服侍的，也没有拿我们的服侍与其他人作比较。我们更不需要与他人作比较，因为上帝只要求我们忠心服侍，按着上帝的心意，把上帝所给的能力和才干分给别人。若不是上帝赐恩典，我们什么都不能做！因此即使我们的服侍有很大的果效，都不是我们有什么了不起，没有什么可夸的, 这都是上帝的恩典！
服侍是上帝给我们的恩典，上帝赐福给我们，让我们既能服侍，又藉着服侍领受更大的祝福。若认明能服侍是上帝的恩典，是极大的恩典，也是我们的需要，我们就不会偷懒，反而会格外殷勤服侍 。在服侍时会心存感激、不埋怨地把握每个可以服侍的机会。
圣灵是我的引导
圣经是我的准则
耶稣是我的榜样
让耶稣作王
让耶稣得着一切的荣耀
每个人都需要服侍，我们必须知道该如何服侍才能使服侍持久。 「灵-悟-命-侍-神」这简单的五个字可以表达服侍之路的重要阶段。耶稣是服侍的焦点。「因为万有都是本於祂，倚靠祂，归於祂。愿荣耀归给祂，直到永远」 。
服侍需要从依靠圣灵开始（灵） ，而不是依靠自己的聪明。依靠圣灵不是感觉，而是一个选择！圣灵其中一个最重要的工作，就是帮助我们领悟上帝的话（悟） 。单单只是靠圣灵的服侍，就像种子随风在空中随处飘浮。但当上帝的灵，加上上帝的话，这样的服侍就像种子落地，变得踏实；然而这样的服侍还不足够。我们必须靠着上帝的灵，并把对上帝话语的领悟，化为行动，形成我们的生命（命）；这样的服侍就像种子扎根，变得稳固而且有根基 。然而，「灵-悟-命」是我们个人的得着，并没有给出去，灵命仍不健全！服侍（侍）使我们的灵命成长；而灵命的培养则是使服侍更有效力 。但真正有影响力的服侍，是生命的服侍 ，是用生命影响生命。循环「灵-悟-命-侍」，我们的服侍就能被主大用。在被主大用时，不要夺取上帝的荣耀，而是要将一切荣耀归给耶稣。切记： 服侍的最终目的， 就是要让耶稣得一切的荣耀（神） 。
检查站让选手知道自己在正确的跑道上，而每一站都是很重要且相互串连的。选手不能错过任何一个检查站，也不能在任何一个检查站停止，不然就不算完成赛程。同样的，若要服侍直到见主面，我们必须有正确的起点（灵），要经过每个服侍的阶段，并要迈向服侍的终点（神）。
耶稣的服侍是从「灵」开始的。耶稣出来传道以前，祂先受了洗，并有圣灵降临在祂身上 ，接着就被圣灵引到旷野受试探 。从旷野出来，耶稣就满有圣灵的能力，开始传道 、医病、赶鬼，并行许多异能。同样的，使徒们的服侍也从「灵」开始。耶稣升天以后，门徒们聚在一处祷告直到五旬节，他们都被圣灵充满，彼得和十个使徒开口说明圣灵启示的真理（圣灵引导），当天三千人扎心悔改、受洗成为耶稣的门徒 （满有圣灵）。所以，我们服侍的起点必须从「灵」开始，常常被圣灵充满，并被圣灵引导，就能满有圣灵。
「但圣灵降临在你们身上，你们就必得著能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。 」作耶稣的见证固然重要，但耶稣提醒门徒不是靠着自己去作见证，而是靠着圣灵的能力。「我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事」 。我们与上帝关系的开始是靠着圣灵，每一天的生活和服侍也必须依靠圣灵。依靠圣灵不单是服侍的起点，更是正确服侍的导向。
不是每个奉主名所做的服侍都能得上帝的称赞，唯独遵行上帝旨意的服侍，才是被悦纳的 ！服侍中有两条不同的路，一条是依靠圣灵，并遵行上帝的旨意，另一条路是依靠自己，并满足自己的意思。「体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安」 。体贴肉体或体贴圣灵，是服侍中两个相对的起点。体贴肉体，就是随着自己私欲，结果就是死。服侍若是依靠肉体的力量，这样的服侍会让人觉得吃力，而且越服侍越无力，最后终止服侍。反之，体贴圣灵，就是随着上帝心意并依靠圣灵的结果，就是生命、平安，这样的服侍会让人觉得轻松，越服侍越有活力、有平安。从生命和服侍结果，就能衡量出我们是体贴圣灵还是体贴肉体。
就是放下自己，选择依靠圣灵。我们选择不依靠自己的聪明，单单仰赖上帝，上帝就会指引我们的路 ；不体贴我们肉体的意思，乃是体贴上帝的旨意，就能完成上帝的托付。我们待人处事，不依靠自己的能力，而是靠着上帝的力量，不论环境如何，我们都能常常喜乐 ；不依靠自己的口才，依靠耶稣的福音的大能，我们就没有惧怕，勇敢为主作见证。所以，要体贴圣灵，一定要谦卑！
而不是「用脑」。「用心」就是用单纯的心、无愧的良心和无伪的信心，让心来引导我们的思想和行为。「用心」就能认识上帝 ，使我们明白祂的旨意，并完全的依靠祂；「用脑」无法认识上帝 ，我们会按着自己的意思，依靠自己的经验、方法或是寻找人的帮助和方式。依靠圣灵需要信心，因为圣灵要作的事，往往是超乎我们思想可以理解或明白的。「用脑」会计算代价和回馈，付出是有保留的，会把信心吞吃掉。只有「用心」会毫无保留地付出和顺服，才会有信心去顺服圣灵的引导，才能经历圣灵的大能。
「灵」不是追求经历、现象和感觉。「灵」必须进入「悟」，才能达到平衡。圣经能印证圣灵的工作；圣灵的工作能见证圣经。依靠圣灵「能力」的服侍，虽让人感到兴奋，但若没有上帝的话语，就仍是漂浮，就像根基建在沙土上，对圣灵的工作没有可供辨明的标准，会因人事物而影响信心，服侍的生命时好时坏；但依靠圣灵能力，加上上帝话语的服侍，让人的信心有凭据，服侍有生命力 ！服侍需要上帝的灵，也需要上帝的话，这是耶稣服侍的榜样 。耶稣的服侍常带着圣灵的能力，口中也常宣讲上帝的话语 ；使徒的服侍也是如此，当使徒被圣灵充满，彼得开口说出上帝的话，就有三千人悔改信主 。
没有「灵」的阶段，就无法进入「悟」的阶段，因为是圣灵使我们领悟上帝的话。没有领悟，上帝的话只是头脑里的资讯；有了领悟，上帝的话就成为心中的「启示」。哥林多后书提到「因为那字句是叫人死，精意（或作：圣灵）是叫人活。 」可见，圣经若只是字句，就如同白米，难吃也难消化；然而精意（圣灵）使圣经成为活泼的话语，能叫我们活，就如同白饭，吃了使我们能成长。因此，读经固然重要，但灵命要成长，少不了「灵-悟」，就是靠圣灵领悟上帝口里所出的一切话 。
领悟上帝的话，使人产生盼望和信心 ，面对艰难和困境时，也不容易放弃服侍，能得着上帝所应许的 。在服侍中领悟上帝的话，使服侍者能享受，因为这样的服侍，不是被人推动、也不是被需要推动，而是被上帝推动，进而自己推动自己，这样的服侍才能持久。
谦卑是得着领悟的关键，圣灵愿意将上帝的话，向谦卑的人显明，向自以为聪明的人就隐藏起来 。法利赛人和文士都很熟悉上帝的话，但他们却无法明白其中的内涵。耶稣称他们为外人，他们「看是看见，却不晓得；听是听见，却不明白。 」人的聪明永远无法领悟上帝的话，若不是耶稣的恩典和圣灵的工作，我们无法领悟上帝的话。因此，我们必须谦卑，圣灵才能带领我们进入上帝的话语 。
要在上帝的话语上不断进深，就是要昼夜思想上帝的话。圣灵启示神的话语，若我们不思想所得到的启示，很快就会忘了。若反复思想并常找机会分享所得到的启示，我们对所得到的启示会有更深度的认识，观念就会被改变，信心也会增加。所以，我们得到启示，就是有了「看」或「听」，必须反复地「想」甚至「讲」，以致能更深领悟上帝的话，目的是使我们能「行」出来，就必经历圣灵的奇事神迹，道路亨通，凡事顺利 。
「灵-悟」是很重要的开始，选择依靠圣灵，按着上帝的心意，而非自己的；然而「灵-悟」并不足够，它虽然使我们内在的信心增加，对神的话语有启示，但还须把上帝的话化为行动，成为我们的生命。 信心若没有行为，仍然是死的 。「叫人活著的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命」 。上帝的话不单是灵，而且是生命，上帝的话叫人的心灵苏醒 ，也使人的生命改变 。同样，在服侍的路上若要持久并且有影响力，不单要有「灵-悟」，也需要进入「命」，就是有生命的榜样，才能带来影响力。
最能吸引人的是生命！耶稣不单有「灵-悟」，祂也用「命」来服侍。祂的服侍中，有圣灵的能力，和上帝话语的能力，许多人因而跟随祂，但这些人在考验来临时，都离弃了耶稣！「灵-悟」所带来的影响还不稳固，若加上「命」，就变得有根基 、能持久。耶稣在十字架上用生命「活给我们看」 ，并「死给我们看」。耶稣复活后，使徒及其他被耶稣生命影响的人，继续效法耶稣的榜样，甚至愿意摆上他们的生命。这种生命的服侍，不是理论或启示，而是以生命为榜样，以生命成为见证，是「以命传命，以命换命」。
我们对基督的信仰不能只停留在知识上的改变，而必须带来生命的改变，以致我们的生活改变。我们用口作见证，靠圣灵作见证，更是要用生命作见证。若我们的生命没有改变，无法成为见证，甚至成为别人认识耶稣的绊脚石。所以，不要只有头脑上认识耶稣，要有「灵-悟」，更要进入「命」，生命改变，活像耶稣，成为榜样。
「命」就是耶稣的生命 ---「无己」的生命。「无己」的生命并不难，在乎每次「舍己」的选择。「舍己」是为耶稣，为别人，不为自己。选择「舍己」，就自然活出「无己」的生命。谦卑，会选择「舍己」，因为谦卑是放下自己，回到本位。人若谦卑，加上对上帝毫无保留，选择「舍己」就成了必然的结果。
上帝对我们是毫无保留的，祂把自己的独生儿子耶稣给了我们 ；耶稣对我们也是毫无保留，愿意把命为我们舍了。上帝要我们对祂毫无保留。门徒听到耶稣的呼召，都撇下一切（毫无保留），然后跟从耶稣（效法耶稣） 。我们若得到上帝的启示却有所保留或是选择性的行动，就无法效法耶稣的榜样，也无法作耶稣的门徒 ，正如那有钱的少年人，虽有遵守上帝的命令，却有所保留，对耶稣的回应就「忧忧愁愁地走了」 。
毫无保留，就是一颗不怕死的心志。要跟从耶稣，就要爱耶稣胜过一切，甚至自己的性命 。但以理因着不怕死的心志，对上帝毫无保留地顺服，以致人从他的生命中看见「耶和华是永远长存的活神」 。若要人从我们的生命中看见耶稣，就必须不断谦卑，并毫无保留地选择以「舍己」顺服耶稣，活出「无己」的生命！
选择「舍己」，在为耶稣，为别人，不为自己时就有喜乐（JOY）。若没有喜乐，就表示我们需要选择「舍己」。我们在每天的「看-听-想-讲-行」中都面临选择：当我们选择「舍己」地「看」和「听」，就能「舍己」地「想」和「讲」，也必能「舍己」的「行」，就活出「无己」的生命，必然带来喜乐。
「舍己」地「看」和「听」，并不是靠着自己的能力和努力，而是从「灵」开始。「灵-悟」使我们能有正确的「看」和「听」，反复「看-听-想-讲-行」，我们就能活出耶稣的生命。以「命」来服侍是很有果效的，因为是耶稣的生命吸引人到祂的面前 。我们若把耶稣「无己」的生命活出来，必吸引人到耶稣面前。我们「知道」--- 有了启示，要「做到」--- 谦卑并毫无保留地行，我们就能「得到」--- 活出耶稣的生命！
「灵-悟-命」的目的就是为了「侍」。「灵-悟-命」带来个人生命的改变和成长，使我们能有效地服侍。但只有「灵-悟-命」而没有「侍」，个人生命的改变和成长没有多大的价值。没有「侍」的生命，就像只有「进」却没有「出」，不断的吸收却没有施舍，至终面临死亡。「侍」是我们生命的需要，也使「灵-悟-命」能更进深。「灵-悟-命-侍」，就像有「进」有「出」的循环，生命就能不断地成长。
「灵-悟-命」不单是预备个人的生命，也必须应用在服侍中。服侍中若少了「灵-悟-命」中任何一个都是不完整的，都不能让耶稣作王和让耶稣得一切荣耀 ！缺乏「灵」的服侍，也许上帝的话很丰富，却无法体会和进入圣灵丰盛自由的生命，他的「命」的服侍，还是靠自己，靠方法，服侍得压力！缺乏「悟」的服侍，圣灵的工作火热，却没有上帝的话，无法落地，容易随风改变，「命」的服侍很脆弱。有「灵-悟」却缺乏「命」，生命和所得的启示不相称，容易骄傲，这样的服侍没有榜样，只是教导而无法传递生命。
把「灵-悟-命」应用在服侍中， 才能有真正的服侍，这样的服侍既有圣灵的带领，又有上帝的话印证，是用生命传递生命。
服侍需要从「灵」开始，服侍需要依靠圣灵 ，而不是靠我们的能力和才干。按着上帝的心意服侍，必有圣灵的引导、圣灵的能力，及运用圣灵所赐的各样属灵恩赐。圣灵能看透万事 ，使我们能明白上帝的心意，也能显明隐藏的事、人心的事，甚至是未来的事。让圣灵引导，我们就能在对的时间、向对的人、说正确的话、做正确的事 ，并且能像耶稣那样胜过各样的试探，服侍带着权柄且有神迹随着我们。
服侍中要有「悟」，因为上帝启示的话会改变人的观念，观念的改变会带来人生命的改变。在服侍中人经历「灵」，有圣灵的感动和神迹的发生，若没有「悟」，所带来的改变并不稳固。因此在服侍中要有「灵-悟」，如同挥动圣灵的宝剑---就是圣灵所启示的道 ，在属灵争战中攻破坚固的营垒，把人心夺回归向基督 ，人的生命就必得改变！
有「灵-悟-命」的服侍，人必看见耶稣，经历得胜。因为哪里让耶稣作王，就必在那里看见上帝能力的彰显，断开撒旦在人生命中的捆绑，带来人生命的改变。这种「灵-悟-命-侍」的服侍，是让耶稣作王，因为不是我们在做，而是耶稣在做！这样的服侍是轻松的，越服侍越兴奋、越服侍越有动力！
在「灵-悟-命-侍」的服侍中，固然会有上帝能力的彰显，但外在能力的彰显不是我们所追求的！若追求能力，感觉，现象，那还是停留在「灵」的服侍中。服侍的目的是为了传承，让被服侍者能和我们一样去服侍其他人。这是耶稣给我们大使命---使万民成为耶稣的门徒 ，能效法耶稣的榜样。因此，得到耶稣生命的价值，在于繁殖耶稣的生命，使人效法我，像我效法耶稣一样 ，那就是传承！
既然服侍的目的是传承，那么服侍的目标不在于把事情做好，而是要建立关系，使人与上帝、及人与人之间的关系得建立。耶稣在服侍门徒时曾如此说「我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚」 。洗脚的服侍虽然看来是一件事，但洗脚的服侍，是为了使门徒得洁净 ，能建立与上帝的关系，而且为了使他们能彼此洗脚，建立与人之间的关系，耶稣接着说「我给你们作了榜样，叫你们照著我向你们所做的去做」 。可见，做事是建立关系的工具，关系的建立才是我们服侍的目标！
父母会选择「舍己」，愿意「为耶稣、为别人、不为自己」，尽力协助孩子比自己更成功。这样就会达到建立关系的传承，就像耶稣的服侍，到最后就是要舍命，成为多人的赎价 ，就是「我死，让你活」。「…一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来」 。要结出许多子粒，条件就是那粒麦子需要先 「落」在地里「死」了，也就是「舍己」。有父母的心的服侍，会愿意「舍己」，毫无保留的成全人，带来生命的传承！
这是父母培养孩子成长的过程，也是属灵父母培养属灵儿女的过程。父母与儿女的关系从「带」开始，父母设立榜样，以身作则，做给儿女看。起初是父母做决定，儿女跟随。要达到传承，儿女必须学习做决定，从错误中学习，父母在旁给予提醒和鼓励，让儿女能越来越好。当儿女做决定，父母陪伴鼓励，为儿女的过错负责任，让儿女从错中学，这就是「陪」，为了要成全儿女。传承的目标就是「放」，当儿女成长到能去「带-陪-放」其他人，不再需要父母那么多的陪伴后，父母就「放」开儿女，继续去「带-陪-放」其他人，走进更大的服侍范围。
「灵-悟-命-侍」的服侍，会使我们的服侍越来越有影响力，也因此容易让人迷失在只追求「灵-悟-命-侍」 ，忘了服侍的终点，是要将「一切荣耀归给上帝」。我们若不将荣耀归给上帝，就是“没有「神」”，那么不论服侍的成就有多大，都会面对死亡 。 「凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高」 。骄傲导致人在服侍的路上跌倒 ，只有持续保持谦卑的心态，我们才能继续服侍主，持续到见主面的日子。
保罗，一个为福音受了许多苦，并被主大用的人如此说：「然而，我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，并且祂所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦；这原不是我，乃是神的恩与我同在」 。他虽然为主格外劳苦，但却不觉得自己有什么了不起，因为他看见是上帝的恩典，是上帝的恩与他同在，他就能谦卑地服侍，并被主大用！「不要以为我做了什么，一切都是主的恩典」，我们能有机会服侍主，能被主使用，甚至能为主受苦，都是主的恩典，是上帝的恩赐与拣选。若不是因着耶稣，我们什么都不是，也什么都不能。若有这样的心志，必将一切的荣耀归给上帝！
让耶稣得到一切的荣耀是活出「无己」生命的结果 – 活着不再是我，乃是耶稣，焦点是耶稣，正如施洗约翰的心声「祂必兴旺，我必衰微」 ，不是为了让人认识我，而是让人认识耶稣，要让耶稣得到一切的荣耀！
尽力陪伴别人比我们更成功，藉着「带-陪-放」，让一代比一代更好，教会中充满了人才，没有人突出，耶稣得到一切的荣耀！
团队的服侍，也就是身体的服侍。没有一个人比别人更重要，大家都只是肢体，只有耶稣是头，大家都放下自己的身份，一起配搭来顺服耶稣的心意。第二册《321》书我们将提到身体的架构，教会有正确的架构就能保护每个人不出头，但却能被主大用。肢体间有美好的配搭，没有人出头，让耶稣得到一切的荣耀！
在教会服侍，范围仍然是有限的，好比在鱼缸中，容易被人看见；进入国度的服侍，范围是大的，好比在大海中，容易隐藏。要进入国度的服侍，就要放下所拥有的，走出去服侍其他人。以仆人的心态去服侍，不是去拥有，只在乎付出，为了神的国得建立，耶稣的名在全地得荣耀！
落实3-2-1从「灵」开始，在每次的选择中体贴圣灵 并天天让圣灵引导，不再依靠自己的聪明和过去的经验或传统，就是选择「舍己」。
圣灵会引导我们进入真理，那就是上帝启示的话，这成为我们的准则和方向，使我们的观念被更新，能明白上帝的旨意 。
启示的话给了我们正确的「看」和「听」，需要不断「想」和「讲」，以致能「行」，带来生命的改变。在「看-听-想-讲-行」都做出「舍己」的选择，在耶稣的榜样对照下， 活出耶稣「无己」的生命。
生命的价值在于传承。我们生命的改变要成为别人的祝福，使人的生命也被影响，得改变！人的生命改变是耶稣的工作，我们的本分是不断的选择「舍己」，活出「无己」的生命。所以，在服侍中要让耶稣作王！
耶稣因为谦卑，最后得到一切的荣耀，这也是我们人生的目标，因为我们是为此而被造的。惟有谦卑，能让人持续被主使用，深知一切都是恩典，无论做什么，都会将荣耀完全归给神！
服侍路上，迈进末后大复兴，与主同作王！
让我们能在服侍的路上落实3-2-1，并在我们个人生命中建立属神的体系。属神的体系在我们生命中建立，那么我们属灵的生命自然能健壮有力，我们会越服侍越像耶稣，越服侍越谦卑越宽广！越服侍越看见耶稣得荣耀！如果离开了「灵-悟-命-侍-神」的服侍之路，我们属灵的生命就会枯竭，服侍陷入瓶颈，走不出「有己」的沼泽。
3-2-1的路在于「无己」。要走「灵-悟-命-侍-神」的路也在于「无己」。「有己」就无路；「无己」就有路，耶稣就是道路！当我们愿意选择「无己」，我们就会在服侍中找到出路，跟着耶稣走在「灵-悟-命-侍-神」的服侍路上，迈进末后大复兴，与主同作王！
「灵-悟-命-侍-神」是服侍之路
一直到见主面前，我们都需要不断走在这条服侍的路，不要忽略或停留在任何一个阶段，因为每个阶段都是重要的提醒，及自我检讨的标准。持续在「灵-悟-命-侍-神」的路上服侍，我们就能迈进末后的大复兴、迎接耶稣的再来！
「灵-悟-命-侍-神」也是本书3-2-1 在个人层面的落实。落实才能带来生命的改变，预备我们迎接耶稣的再来！