迈进末后大复兴

回转321:三个基础 ~ 两个核心 ~ 一个目的
耶稣是我的榜样 ~ 圣经是我的准则 ~ 圣灵是我的引导
让耶稣做王 ~ 让耶稣得着一切的荣耀
建立属神的体系

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末世的呼召
建立属神的体系

耶稣要来的日子近了!虽然我们不知道耶稣何时再来,但藉着周遭所发生的事,我们知道耶稣再来的日子近了,祂就在门口了!耶稣提到十个童女的比喻中,只有那五个预备好的童女,才能进去与耶稣一同坐席。我们必须做好预备,才能再耶稣再来的时候,与耶稣一同坐席,因此,面对耶稣的再来,我们需做何预备呢?

耶稣是我的榜样

耶稣基督的教义乃是基督信仰的房角石,而耶稣基督是基督信仰的焦点。
耶稣是我们的焦点,是我们效法的榜样。

圣经是我的准则

圣经是我们认识基督的准则,因为基督是圣经的主。圣经是绝对的;是,就说是,不是,就说不是,没有摸棱两可!若是多说,就是出于恶者。

圣灵是我的引导

我们诺是靠圣灵得生,就当靠圣灵行事。我们行事的基础就是圣灵的引导,
这也是我们身为上帝儿女的生活方式。

从巴比伦逃离出来!

从末后的时代,上帝对祂的子民做出一个呼召:“我的民哪,你们要从那城出来,免得与他一同有罪,受他所受的灾殃”(启十八四节)。那城就是巴比伦城。启十八二节预言说:“巴比伦大城倾倒了!”巴比伦城不是单指地上的城市,圣经提到巴比伦就是大淫妇,地上的君王与她行淫,住在地上的人,喝醉了她淫乱的酒。巴比伦迷惑了全世界及所有世人。这说明巴比伦城并不是一个地理位置,而是一个体系,一种生活模式。上帝呼召祂的百姓,要从巴比伦的体系中出来!

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到底什么是巴比伦的体系呢?

【巴比伦】 与希伯来文的【巴别】,来自同一字根。圣经对【巴别】这个词的解释是【变乱】,创世纪记载上帝混乱全地所有人的语言,是他们无法完成建城和建塔的工程,因此,那座城就称为【巴别】。为什么上帝不让人完成建城和塔的工程呢?不是方式或行动错了,而是人建造的目的错了!

圣经记载他们的目的,是为了传扬自己的名。与其求告耶和华的名,人要传扬自己的名。人的焦点从上帝转向了自己!另外,他们建筑的目的是为了避免分散在全地,这正好与上帝给人的命令【要生养众多,遍满全地】相反。上帝要人遍满全地,而人却要聚集在一处,来传扬自己的名。可见,上帝混乱人的语言,使人无法建造成功,是因为人要高举自己,并对抗上帝的命令,因此,【巴别】代表着一个高举自己,并于上帝作对的体系。巴比伦的体系早在人堕落时就存在了!

创世纪第三章,蛇对夏娃的诱惑是【你便如神能知道善恶】,也就是你不需要靠神,你可以自己做神。撒旦藉着蛇邀请夏娃选择巴比伦的体系,就是让他们以为自己能如神,并违背上帝的吩咐。人因骄傲,就接受了蛇的邀请,选择了巴比伦体系,选择不顺服上帝的吩咐,吃了分辨善恶树上的果子。人选择巴比伦体系,惧怕就进入人的生活中,人也因此受咒诅,被赶出伊甸园与上帝隔绝,并失去上帝所有的祝福!同样的,当我们选择巴比伦体系,我们的生活,就会像亚当夏娃般活在惧怕,咒诅中,并与上帝的关系隔绝。

巴比伦体系,这个高举自己,并与上帝作对的体系,在本文中我们称之为【属世】的体系。【属世】体系的表现就是以自我为中心,提倡自己,靠己,满足自己。这体系引发人追求和满足自己的贪婪及私欲。现金的时代,就是一个巴比伦的时代,人人都活在【属世】的体系中,人所追求就是要满足自己,炫耀自己。可悲的是,【属世】的体系也不知不觉中渗透到教会中,为了建立更大的教会,我们不自觉地把焦点从上帝转向自己,追求自我放大,要打响自己的名号,这往往造成教会内许多的权柄斗争,带来损失和分裂,也造成许多人的伤害。

如何战胜巴比伦体系?

那么,教会是否有希望呢?我们生活在现今的巴比伦时代中,是否能逃离巴比伦的体系呢?圣经其中一个榜样,就是但以理和他的朋友:他们生活在巴比伦时代,却不受它辖制,反而在那个时代过得胜的生活。但以理身在王宫,却立志不以王膳玷污自己。因着有美好的灵性,但以理在时代中能不被影响,仍能站立得稳,而仇敌也找不到把柄攻击他。但以理不单有美好的灵性,他和他的朋友更是因着不怕死的心志,战胜了巴比伦体系。但面对死亡的威胁时,他们都没有妥协。他们不单有【即便如此】的信心,更有【即或不然】的决心!他们相信上帝的能力超越环境,上帝能拯救他们。但是,即使上帝不拯救他们,他们仍然坚持单单敬拜上帝。同样的,我们必须拥有不怕死的心志,我们就不会动摇,也不会被巴比伦的体系所影响。

在启十二十一节提到,【弟兄胜过它,是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死,也不爱惜性命。】这里同样提到我们战胜撒旦的条件,不单是藉着羔羊的血,也要有自己所见证的道,及不爱惜自己性命的心志。我们能从巴比伦的体系中出来,是耶稣的恩典!

【离开巴比伦体系的三个条件】:

若不是藉着羔羊的血,我们绝对没有办法从【属世】的体系中出来。耶稣的死,解决我们老我罪性的问题,也彻底打败撒旦,是我们接着耶稣的血,能脱离撒旦和罪的权势。耶稣的复活,赐给我们新的生命。但我们必须愿意谦卑,在上帝面前悔改,耶稣在十字架上的宝血,才能洗净我们一切的罪,是我们脱离罪的捆绑,并继续培养耶稣所赐的新生命。只要谦卑悔改,羔羊的宝血就在我们身上产生功效。

如同但以理和他的朋友,有美好的见证,活出所信服的道,使仇敌没有把柄可寻。我们也必须活出自己所见证的道,就是藉着对上帝的信心和顺服,是我们在生活中战胜撒旦,战胜巴比伦的体系。

就是不怕死的心志。要脱离【属世】的体系,我们就必须建立【属神】的体系来代替它。然而【属世】的体系与【属神】的体系是相对的。我们若要在【属世】体系的时代中建立【属神】的体系,就必须有不怕死的心志,才能成功。只有当我们有不怕死的心志,才能不向【属世】的体系妥协。不爱惜自己的性命,就包括了自己的名利,地位,享受,评价等,这样的心志,才能是我们保守自己战胜【属世】体系的迷惑。

回转:【321】

面对着【属世】体系的威胁和诱惑,我们若要站立得稳,就必须捉稳我们信仰的基础及中心目标。本网页就是为了这个目的:是我们能认清从【属世】体系而来的欺骗与假象,重新省察自己,并回到【属神】的体系,按着上帝的心意而活,并让上帝被高举。整个网页贯穿的信息,可以简单地用【3.2.1】来表达,即3个基础,2个核心,1个目的。

建立【属神】体系的三个基础就是:耶稣是我的榜样,圣经是我的准则,圣灵是我的引导。我们信仰的基础不能建立在个人或他人的经历上。这样的基础并不稳固,因为经历都是主观的!上帝的工作,不会受我们的经历所限制,上帝是行新事的上帝!宗派的传统,不能成为我们的基础,因为传统不一定合乎圣经,也未必能带领我们效法耶稣,正如法利赛人的传统,反使他们错失了信仰真正的基础!宗派的传统,若夺取了本属上帝的权威地位,就会削弱上帝话语的力量,使人无法看清上帝的话语。我们若让宗派的传统包袱,取代了福音的地位,结果非但叫人得不到释放,反遭到奴役!基础是很重要,必须是不能改变或妥协的!近代许多神学家刻意对圣经和耶稣提出质疑,带来信仰的崩溃。在这似是而非的时代,我们更需要捉稳基础,才不会被欺骗,被误导。基础必须稳固,我们才不会被动摇,也不会走错路。正如在建高楼前,我们必须确保已有稳固的地基。

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我们信仰的基础是什么呢?就是耶稣,耶稣是我的榜样。奥夫。艾克曼在【基督信仰的根基】说道:“耶稣基督的教义乃是基督信仰的房角石,而耶稣基督是基督信仰的焦点”。耶稣是我们的焦点,是我们效法的榜样。我们即重生,得到新的生命,就必须脱去旧人,穿上新人,而这新人就是照着上帝的形象造的。耶稣道成肉身来到我们的中间,有形有体地,把上帝的形象活在我们面前,使我们能效法祂。耶稣也常提醒他的门徒,要效法祂,要柔和谦卑,要彼此服事,彼此相爱。圣经也多处使用这样的词句:“你们要。。。。。。,正如基督。。。。。。”,”要。。。。。。像基督。。。。。。“。耶稣是我们生活的典范,也是人与人相处模式的依循。保罗教导教会要效法基督,以基督的心为心。【以基督的心为心】就是与耶稣有同样的态度,特别是谦卑舍己的态度。我们必须以耶稣为榜样,不要让其它人事物取代了耶稣。耶稣就是我们的榜样。

第二个基础就是圣经。圣经是我的准则。没有圣经,人类就无法认识耶稣基督。圣经是我们认识基督的准则,因为基督是圣经的主。圣经是绝对的:是,就说是,不是,就说不是,没有摸棱两可!若是多说,就是出于恶者。撒旦起初的计谋,就是让夏娃对上帝的话不肯定,蛇对夏娃说【你不一定死】。【不一定】就是不肯定。【你不一定死】让夏娃开始不肯定上帝的话,不肯定时就会动摇,动摇就容易导致犯罪。怀疑就是信心被动摇。信心一旦被动摇,就会逐渐崩塌!我们若肯定上帝的话,就带来信心;若不肯定,猜疑就跟着来!

【不肯定】,是现今撒旦欺骗人类的方式,是我们活在各种罪恶捆绑里。撒旦给赌徒的欺骗,就是【不一定会输,要赌了才知道!】因此有许多人陷入赌的网络里。然而,赌博不一定会输吗?赌博的人,即使起初赢了一些,最终, 仍是输得倾家荡产,家破人亡!若我们认清【赌一定死】,我们就会远离赌博,就不会被赌博辖制了!对其他罪恶也是如此,我们若对上帝的话肯定,我们就不会被撒旦欺骗,陷入罪恶中。

圣经是完整的,不能增加,也不能减少,所以,圣经的内容是不会改变的。既然圣经是绝对的,是完整的,若以圣经为我们的准则,我们就不会动摇。虽然圣经是我们认识耶稣的准则,但有了圣经,并不能保证每个人都能认识耶稣基督!圣经的目的,不是为了增加我们的知识,而是是我们能悔改,更像基督。我们若要对上帝的话肯定,就得把我们的根基,立在磐石上,就是信心顺服,成为自己所见证的道。知道上帝的话,并不代表我们对上帝的肯定。唯有常常遵行后,我们就能肯定上帝的话!

第三个基础就是圣灵,圣灵是我的引导!耶稣在世上,常常依靠圣灵的引导。圣经的作者们,也是在圣灵引导下写成圣经的。更何况我们,岂不更需要常常让圣灵引导吗?圣经告诉我们,【我们若是靠圣灵的生,就当靠圣灵行事】。我们行事的基础就是圣灵的引导,这也是我们身为上帝儿女的生活方式!圣灵可以随时随处引导我们,并赐我们力量完成上帝的心意。
 
我们也许会问,圣灵看不见又摸不着,要如何被圣灵引导呢?箴言三章五-六节说,【你要专心仰赖耶和华,不可依靠自己的聪明,在你一切所行的事上都要认定祂,祂比指引你的路。】让圣灵指引,我们需要做的就是专心仰赖上帝,而且在一切所行的事上要认定上帝,意思就是要全心依靠上帝,在每件事上,都不再靠我们的知识和聪明,愿意放下自己,并听从圣灵的引导。圣经的应许是上帝比指引我们。起初我们也许会不习惯,若我们常常选择放下自己,依靠上帝,让圣灵引导我们,我们就会习惯让圣灵来引导。圣灵会帮助我们明白上帝的话。圣灵也会引导我们当说的话,该做的事。

这个网页提出的理念,都是建立在这三个基础上-耶稣是我的榜样,圣经是我的准则,圣灵是我的引导。文中常会提到耶稣的榜样,也会提到圣经中的依据。本文及其中贯穿的理念,都是被圣灵引导与启示,实践而得的,本文一直强调的两个核心就是:让耶稣做王,让耶稣得到一切的荣耀。耶稣是全文的焦点,也是我们一切的焦点。我们需要捉紧这两个核心:就是要让耶稣在凡事上做王,让耶稣得到一切的荣耀。

核心【一】
让耶稣作王

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【让耶稣作王】讲的是我们人生的主权


【让耶稣作王】是一个很重要的核心。只有耶稣为我们的罪死,只有耶稣配得作王。当我们让耶稣作王,就能解决权柄的斗争。当某人想作王,其他人自然不服气,就引起斗争。若大家甘心放下自己,让耶稣作王,我们就能合一。耶稣战胜了撒旦和一切阴间的权势,当我们让耶稣作王,不再自己作王,耶稣就成了我们的保护,撒旦也就无法伤害我们,黑暗也会离开我们。我们生命中哪个层面让耶稣作王,就必在哪个层面中得胜!

本文将从不同的层面,探讨如何实践【让耶稣作王】,使【让耶稣作王】不再是我们的信念或口号,而是能落实在生活中的每个层面。当我们接受耶稣的那一刻,就意味着我们选择将生命的主权交给耶稣,让耶稣作我们生命的王;所以,【让耶稣作王】就是放下自己一切的主权,让耶稣掌权:

放下个人生命的主权,顺从耶稣,耶稣就在我们生命中掌权。放下人际关系的主权,耶稣就在我们人际关系中作王,带来关系上的合一。【让耶稣作王】,不是失去,而是得着。当我们把主权交还给耶稣,让耶稣作王,我们才能得回上帝所预备给我们的管理权柄。在地上,我们落实让耶稣作王,将来在天上,必能与耶稣同作王!

核心【二】
让耶稣得着一切荣耀

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【让耶稣得着一切的荣耀】
  则是关于我们人生的目标


另一个很重要的核心,就是【让耶稣得着一切的荣耀】。【让耶稣作王】讲的是我们人生的主权;【让耶稣得着一切的荣耀】则是关于我们人生的目标。我们人生的主权是耶稣,人生的目标也是耶稣。【因为万有都是本于祂,依靠祂,归于祂。愿荣耀归给祂,直到永远。阿们!】。耶稣本配得所有的荣耀!世上万物本事为着上帝得荣耀而造的,一切的受造物,都显明上帝的荣耀。我们所做的一切,也是为了使耶稣得荣耀!服事不是为了让人认识我们,而是要让人认识耶稣。耶稣在地上的服事,几所行的一切神迹,都让人看见父,并将荣耀归给父神,使徒们的服事也是如此!因此保罗说:栽种和浇灌都算不得什么,成长是在乎上帝。不要夺取上帝的荣耀,我们不单是要把荣耀归给上帝,而且是一切的荣耀都归给上帝。我们能被上帝使用,并没有什么可跨的,都是上帝的恩典,而我们服事的力量,也是从上帝来的。我们人生的目标是要荣耀上帝, 不是人的荣耀。

旧约圣经提醒我们:我们的上帝事一位忌邪(英文圣经翻译为【忌妒】)的上帝,祂必不把祂的荣耀归给别人,更不允许撒旦夺取人对祂的敬拜与称赞。撒旦在天上想要抢夺上帝的荣耀,而失去天上的一切,要受地狱火湖的煎熬。试想想,我们若被耶稣使用,却想要窃取耶稣的荣耀,后果将如何呢?人若不荣耀上帝,聪明变愚拙,而且会堕落!人若不荣耀上帝,会不会在地上出名,却在天上被除了名呢?【地上无名,天上有名;地上出名,天上除名!】这句话,真的值得我们深思!地上的荣耀是暂时的,天上的荣耀却是永恒的!若我们在地上追求人的荣耀,就会失去在天上上帝的赏赐。文中强调的好些观念,如无己,隐藏,国度等,都是为了让上帝得到一切的荣耀。文中最后所提出的架构,能让教会,企业,甚至在国度的实际运作中【不见一人,只见耶稣,让耶稣得到一切的荣耀!】

【目的】
建立属神的体系

属神的体系,就是落实三个基础和两个核心的环境。上帝呼召他的子民:从【巴比伦】出来!就是从属世的体系中出来。脱离属世体系的唯一方式就是:建立一个属神的体系,来取代属世的体系。离开三个基础和两个核心,人就在建立属世的体系,就是靠自己的力量和方式来宣扬自己的名。当人回到三个基础和两个核心生活时,就是在建立属神的体系。

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建立一个属神的体系,
来取代属世的体系。

三个基础,使我们回转依靠耶稣、上帝的话和圣灵。两个核心,让我们把焦点放在耶稣身上,不再以己为重,让耶稣作王,并让耶稣得到一切的荣耀,那么我们就在建立属神的体系。即使身在属世环境里,我们却能像但以理和他的朋友般,不受巴比伦的体系影响,反而能让世人看见上帝,并将荣耀颂赞归给上帝 。

如何建立属神的体系呢?
在乎我们每一次的选择。

建立体系,不是选择一次就够了,我们需要反复地做正确的选择,使我们能持续活在属神的体系中。当我们回到三个基础和两个核心,并不断地做出正确的选择,我们就在属神的体系中,渐渐长成基督的样式。

落实3-2-1的关键:行动!

知道 – 做到 – 得到。要建立属神的体系,是需要行动的。只有“知道”而没有“做到”,就什么也得不到。“做到” ,就是在生活中,开始以3-2-1来做正确的选择,我们就能“得到”属神的体系。

在实行中发现错误怎么办?错就改。能看到错,就有机会悔改。悔改的本质就是一种选择 ,选择放下自己的道路,且选择走上帝的道路,这就是建立属神体系的开始。看不到错,才是最可悲的,活在自以为的光景,没有机会悔改!  

真正的失败不是失败,而是不愿意站起来;我们若实行“跌倒,就站起来”,就能从平衡中学会走路。在实行 3-2-1的过程中,或许偶有焦点偏移的时候,但当我们发现:自己离开3-2-1了,只要“错就改,跌倒就站起来”,再次选择回转到正确的方向,就无大碍了!

人常说:“听起来容易,做起来难” ,然而落实3-2-1正好相反!听起来容易,做起来,更容易!为什么呢?因为落实3-2-1不是靠我们的努力,而是上帝给的恩典。靠自己就很难;靠上帝就很容易!只要我们谦卑,上帝必帮助我们,落实3-2-1就容易 ;若是我们骄傲,别说落实3-2-1很难,而是根本不可能!当我们反复行动,错就改,很快就会成为习惯,进而成为生命。落实3-2-1,是越做越习惯,越做越容易!复兴很快就要来到 !

REVIVE

【迈进】末后大复兴

复兴(Revive)这一动词,表达了使某样事物“恢复”生命之意。上帝创造人的心意,是要人生养众多,并与他同作王,一同管理所造的一切。人堕落犯了罪,失去伊甸园管理的权利,失去与上帝同在的特权,也失去上帝创造时荣耀的位份。同时,咒诅和痛苦临到人类,人不再看重繁殖,反而开始彼此残害、毁坏。人间第一凶杀悲剧,就在亚当夏娃的儿子身上发生了。时至今日,人类堕落的光景并没有好转,反而越来越糟!

复兴的定义:
生命改变,影响社会

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上帝的复兴,就是恢复我们所失去的荣耀,使我们回到起初上帝原有的心意。

人从哪里堕落,就要从那里恢复。如先前提到,夏娃堕落是因选择接受属世的体系---想要自己作神。那么,若要恢复所失去的荣耀,人必须把主权交还给上帝,让耶稣作王,才能建立属神的体系。上帝应许我们这些末后的得胜者,必能与上帝同作王,使我们得回管理的权力,并且恢复繁殖的生命力,使我们得人如得鱼!初期教会曾经历这样的复兴,在末后的时代,上帝更要让我们经历空前绝后的大复兴,那就是万国万邦都要承认:耶稣是主!

复兴是从内在开始的

复兴是从内在开始的,但也必在广大的范围内感受得到 。复兴一定带来生命的改变,人会更像耶稣。复兴也必对社会带来影响,改变社会风气,影响社会文化、艺术,并且创造历史。正如初期教会的复兴,影响了当时的社会。末后的时代所要经历的复兴,不只是一间教会,或是局部地区的复兴,而是整个地区、整个国家、整个世界的复兴。这也不是暂时的复兴,而是持续直到耶稣再来的复兴!

复兴不是一个口号,而是行动。

复兴不能只停留在口中,必须有人愿意为末后神国的复兴,毫无保留的付上代价。若真要看到复兴,不再是玩耍,而是要“玩命”!要预备付上生命的代价!正如初期教会的司提反,及耶稣的门徒们毫无保留的为主受苦、甚至为主殉道,震动了当时的世代。

三方面的复兴:

【个人的复兴 – 选择 】
【教会的复兴 – 繁殖】
【国度的复兴 – 联结 】

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个人的复兴是大复兴的基础。在末后的复兴中,信徒个人的生命必先有复兴。人对耶稣的爱和热诚被点燃,像初期时代的使徒们,他们的生命改变,影响了别人也愿意为耶稣毫无保留地摆上。个人复兴的关键在于选择,如同我们之前所说的,个人若能做出正确的选择,回到属神的体系,我们的生命自然会经历复兴。

末后的大复兴中,不单是少数几个人的生命复兴,教会也会经历复兴。教会会经历人数增长:上帝会将得救的人数,天天加入教会;如同在使徒时代,彼得传福音时,天天都有上千的人,悔改归向上帝 。不但如此,教会内弟兄姐妹彼此间关系良好 ,带来社会的影响力及祝福。教会复兴的一个迹象,就是繁殖,繁殖并不是分裂!那里信主的人增多,教会就在那里被建立起来。圣经提到主耶稣再来前的一个凭据:【这天国的福音要传遍天下,对万民作见证,然後末期才来到】 ,所以,在耶稣再来前,我们将会看见福音传遍天下,各处将会有教会被建立起来。

末后时代,最终要看见的是国度的复兴。约珥书描绘耶稣再来时,一个空前绝后的复兴 :上帝要亲自率领一支极大的军队,这个军队的力量是无人能抵挡的!所到之处,无不震撼!所到之处,必看见得胜!这是上帝在末后的心意:教会与教会间,不再你争我夺、互相残杀,而是彼此互相联结,成为一支强大的军队,听命于耶稣基督。上帝渴望不单在我们的生命中作王、在教会中作王,更在国度中作王!当上帝在国度中作王,撒但的国就被打败,复兴就必临到,因为上帝的国,必能战胜撒旦的国!【第七位天使吹号,天上就有大声音说:世上的国,成了我主和主基督的国;他要作王,直到永永远远。】(启十一章十五节)这是末后必发生的事。上帝的国,必在世上得建立!

复兴的层面:

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三方面复兴的基本层面

个人的复兴 – 人与耶稣合一
教会的复兴 – 人与人合一
国度的复兴 – 教会与教会合一 

在这本文中,我们将涵盖三方面复兴的基本理念。第一册,我们将谈到个人的复兴;第二册,会谈到教会和国度的复兴。当个人得到复兴,我们才能看到教会和国度的复兴。个人的复兴,强调生命的培养,着重于我们个人的选择。教会的复兴,强调关系,建立在家的理念上,着重于合一的繁殖。国度的复兴则强调权柄和荣耀,着重于教会的联结。复兴从人与耶稣的合一(个人的复兴)开始,进入人与人的合一(教会的复兴),最终的目标,是教会、职场和社会的合一(国度的复兴),使耶稣在祂的国中作王。

我们不再是被动地等待!

我们相信上帝要带来复兴!这是上帝的应许,我们还未看见它完全的实现,这并不是上帝不愿意,而是我们还没有完全遵行上帝的话。若我们照上帝的话行,所应许的复兴必定临到!本书强调的是我们如何迈进复兴,看见复兴落实。故此我们不单是预备,更是在迈进复兴!现在不是坐着等待的时刻,而是起来行动的时刻!

复兴是上帝的作为,是圣灵的工作,并非人手所能做成的事!复兴的主权在神手中,上帝决定复兴将在何时何地,以怎样的方式落实。但,我们可以盼望:当我们行在复兴的条件中,上帝必带来复兴!上帝的话说“这称为我名下的子民,若是谦卑、祷告、寻求我的面,转离他们的恶行,我必从天上垂听,赦免他们的罪,医治他们的地。 ”我们属神的子民有我们该尽的本分,就是谦卑、祷告、寻求上帝的面、转离我们的恶行,上帝应许:他必从天上垂听、赦免我们的罪、医治我们的地。同样的,复兴本是上帝的心意,上帝要我们参与他的工作---我们作简单的部分,而上帝将成就那艰难的部分。当我们愿意负起我们的责任,上帝必定完成祂的应许。 

迈进上帝所预定的末后大复兴!

因此,本文着重于我们应尽的本分,那就是以属神的体系,代替属世的体系,不再自己做王,不再放大自己,而是让耶稣做我们的王、把一切荣耀都归给耶稣。现今就是时候!起来吧!迈进上帝所预定的末后大复兴!我们需要开始,起来预备自己的生命,不单做听道的人,更要成为行道的人, 让我们的属灵生命,不断成长,从婴孩成为成人 ,最终成为完全人 ! 我们更需要愿意 , 愿意做出改变,愿意按着耶稣的榜样、圣经的准则和圣灵的引导,作出调整,使我们的生命有耶稣的样式!

如何迈进末后大复兴?

321 迈进末后大复兴 - 预备耶稣再来

321 迈进末后大复兴 - 人人作父母

欢迎与我们分享您的经历

我们相信,耶稣要来的日子已经靠近了!也知道耶稣再来前会有一场极大的复兴。问题是,教会和企业已经预备好迎接这场史无前例的复兴吗?或,你已经预备好迎接耶稣基督的再临吗?本网页面世的目的,就是让弟兄姐妹和教会或者企业能走在正轨上,预备自己,建立一个得上帝喜悦的生命,并预备好教会迎接末后大复兴。汇集了许多人与教会数十年的实践,反复运用和操练,经过精雕细琢后,用浅白易懂的词句,将【迈进末后大复兴】的可行理念完整的分享给想要改变的人,教会和企业。

本文不单是叫你如何改变,更是在教你为什么要改变,是我们产生想要改变的动力,文中运用了日常生活的例子,让你知道改变其实不难!透过观念的改变,使到生命改变,家庭转变,教会复兴,企业复兴,甚至整个国家被转化。阅读本文后,你会发现;活出耶稣的生命,其实是一件非常【容易】的事,【读起来容易,做起来更是容易】!

期盼读者能够在阅毕后,能在生活,家庭,企业和教会中实际操练属神的体系,你就会看到:
复兴其实就在眼前!达到复兴其实是一件容易的事!

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